昨日朝カル立川で「イタリア映画を聴く」のシリーズとして「フェリーニとロータ（３）』を話してきました。ほんとうは『カビリアの夜』『甘い生活』そして『8½』の３本を話すつもりだったのです。でもね、いやいや、フェリーニ＆ロータは奥が深い。結局はほとんど『カビリアの夜』に終始、少しだけ『甘い生活』と『8½』に触れると止まりました。
でもまあ、これでよかったのではないでしょうか。だってね、急いで進んでも意味がない。ゆっくり話しながら、少しずつ発見してゆくのが楽しい。そんなぼくの楽しさを、みなさんと少しでも共有できていたらうれしいかぎり。
1950年代のフェリーニは、偶然のデビュー作『白い酋長』（1952）と『青春群像』（1953）を撮ったあとで、本格的に自分の作品に挑戦することになります。その第１作が『道』(1954）、つづいて『崖』（1955）、そして締めくくりに『カビリアの夜』（1957）を発表します。この３つの作品は、それぞれ戦後のイタリアが新しい時代に進んでゆくとき、そこから取り残され、排除された人々を主題にしています。『道』のザンパノとジェルソミーナは旅芸人、『崖』のアウグストやピカソたちはペテン師、そして『カビリアの夜』のカビリアは娼婦なのです。
この３作を「排除された人々の三部作（trilogia degli esclusi）」と呼んだ人がいました。よくわかります。おそらく最も完成されていたのが『崖』（原題の「 il bidone」は「ペテン」の意味）だと思うのですが、これは興行的には失敗に終わっています。それでも、この作品がいちばん「排除された人々」という主題を明確にしているのではないでしょうか。ペテン師にだって「精神的な崇高さ」が垣間見えるときがある。そして、その「崇高さ」を言葉ではなく、映像と音楽的なモチーフで示して見せたのが、実にフェリーニらしいところ。
そうなのです。映像だけでは足りないのです。音楽的なモチーフがあってはじめて、言葉を超える何ものかを表現することができる。有名なのは「道」のテーマ曲ですね。ラストにこの調べが奏でられると、精神的な救いの光が差し込んできたように感じられます。同じように『崖』のラストでも、精神的なモチーフが流れます。それがこれです。
すばらしいモチーフです。『道』のそれよりも知られてませんが、全体を通して見ると、ロータによるこの調べが、じつに精神性のあるものだというのがわかります。なによりも、最後に主人公アウグストが死ぬという展開にもかかわらず、それがじぶんの娘のためであり、誰かのために死ぬのだという精神性が強調されるわけです。けれども言葉にしてはつまらない。映像だけでもわからない。だからロータのモチーフは必須だったわけです。
それがカビリアではもっとはっきりとした形で出てくる。カビリアの精神的なものを表すテーマは４つあります。
Tema A はカリヨンによる透明な演奏で、非常に精神性の高い美しいモチーフ。Tema B は躍動的に盛り上がるモチーフで、Tema C でジャジーで楽しい演奏。このふたつは、カビリアが新しい恋をしたり、自分で元気を出そうとするときに用いられます。いわば彼女の精神的な活力とでもいえばよいでしょうか。そしてTema D は別名「ラリリラー」（Lla Ri Lli Ra）というタイトルが付けられたダイナミックな曲。いわば「希望」と「裏切り」の両方を含み持つテーマであり、これこそがフェリーニの「排除された者たちの三部作」を締めくくるものだと言ってよいかもしれません。
サウンドトラックとして録音されているものには、うえのABCDが入っているのですが、映画のオープニングではAが排除されています。おそれくこれには、Tema A と結びつくシーンのカットが影響しているのではないでしょうか。
Tema A はふたりの人物との出会いのモチーフです。ひとりは「ずた袋の男」(Uomo del sacco）。もうひとりが「修道士ジョヴァンニ」（Frate Giovanni）です。
「ずた袋の男」は実在の男だそうです。フェリーニが、おそらくパゾリーニとともに夜のローマをドライブしいるとき出会ったのだというのです。さまざまな人物と話している映画の素材をあつめているとき出会ったその男は、「ずた袋」を背に、夜な夜なローマの郊外の洞窟で暮らしている浮浪者たちに食糧などの必需品を配って回っていたといいます。
ところが、その慈善活動が問題となります。それは本来カトリック教会がすべき仕事。それを世俗の男にされてしまったのでは、教会としては非難されているようで、どうもよろしくない。そういうこともあってか、敏腕プロデューサーのディーノ・デ・ラウレンティイスもまた、映画として必要がないと言い張るのですが、フェリーニはなかなか首を縦に振らない。そこで、このナポリ人プロデューサーはその部分のフィルムを隠してしまったのだというのです。その後ほとぼりが覚めた頃、フェリーニがあれを返してくれというと、ニヤリと笑って返してくれたというのが笑えます。じつにデ・ラウレンティイスらしい。
ところで、この「ずた袋の男」を演じたのが、レオ・カトッツォという脚本家にしてフィルムの編集マン。彼を有名にしてのがカトッツォ・スプライサーというフィルムの編集機。じつはカトッツォ、それまでカットしたフィルムを繋ぎ合わせるのに使われていたアセトンにアレルギーで、しかたなくこのカットしたフィルムをテープで簡単に接着できる機械を発明したというのです。この発明のおかげで、編集点を何度もやり直すことができるようになったわけですが、その最初の映画がこの『カビリアの夜』だったといいます。だからフェリーニ言わせると、あのカトッツォ・スプライサーは、最初「カビリア」と呼ばれていたらしいのです。
さて、この Tema A が使われるもうひとりの人物が「托鉢の修道士ジョヴァンニ」は、カビリアに神の慈愛に包まれて幸せになることを説き、結婚して子どもをもちなさいと勧めます。こうしてカビリアは、そのときまでにデートを重ねていた恋人オスカーに、自分が娼婦であることを勇気を持って告白することになります。幸いというよりは不幸なことに、このオスカーという男は平然と、それでも結婚したいと応じるます。カビリアは心踊り Tema B と C が高鳴ります。実はこのオスカーが食わせものなのです...
その前に「托鉢の修道士ジョヴァンニ」に注目しておきましょう。というのも、このフランチェスコ会の托鉢修道士を演じたのが、サイレント時代から活躍した喜劇役者のフェルディナンド・ギヨーム（1887 – 1977）、イタリアではポリドール（Polidor）やトントリーニ（Tontolini）として知られる人なのです。
フェリーニは、サーカス出身のポリドールを『カビリアの夜』だけではなく『甘い生活』や『8½』でも起用します。とりわけ『甘い生活』でナイトクラブ「チャチャ」でトランペットの道化師は印象的でしたよね。
『8½』ではクレジットされていませんが、ラストシーンの道化師のひとりが彼だったと言われています。たぶん先頭をゆく道化師がそうなのでしょう。
さて、Tema B と C については割愛します。映画をご覧いただければ、さまざまなところで耳にすることができると思います。
Tema B
Tema C
また娼婦のテーマというのもあるのですが、これはカビリアが娼婦仲間といる時のモチーフ。いわば、彼女の仕事のマスケラといえばよいのでしょうか。
今回のぼくの発見は Tema D です。これには「ラリリラ」という別名があり、ナポリ方言の歌詞までがついているのです。歌詞はあとからつけられたものではなく、その歌詞を劇中で実際にギターを抱えた男が歌っているのです。いやあ、何度も見た作品なのですが、今回音楽に注目しながら見直してみて、はじめて気がつきました。しかも、その歌詞がまたすごい。シーンのなかにいるカビリアに語りかけるような内容になっているではありませんか。これにはおどろきました。
ともかくも、最初にこの Tema D が聞かれるのは、映画の冒頭でテヴェレ川に突き落とされる直前にカビリア本人が口ずさんだもの。カビリアは、恋人のジョルジョとの将来に希望を持っているようすなのですが、サングラスをしたジョルジョは、大金の入ったバックを奪うと、彼女を川に突き落として逃げてゆく、そんなシーンです。まさに「希望／裏切り」のテーマといえばよいでしょうか。
同じテーマは、ディヴィーノ・アモーレの聖マリア教会への巡礼のあとのピクニックでも聴かれます。カビリアはそのとき、もしかすると本当にマリアの奇跡というものがあって、じぶんも娼婦の仕事から抜け出すことができるかもしれないと「希望」を抱くのですが、ほかのおおうの巡礼者と同様に、奇跡はそう簡単に起こりません。だから「裏切られた」と感じるわけですね。
この Tema D が歌詞つきで聴かれるのが、オスカーに結婚を申し込まれたカビリアが、家を売り、銀行から有り金をおろし、全財産を持って新しい生活に進もうとするときです。それはアルバーノ湖を臨む高台のトラットリーア。オスカーとカビリアの席の後ろで、ギターを抱えた男がこのテーマ「ラリリラ」を歌詞付きで歌うのです。
ギターの男は実際のカンツォーネ歌手エリオ・マウロ（1934-1983）。当時はけっこう活躍しており、ヴィスコンティの『若者のすべて』（1960）で「Paese mio」を歌っているのもエリオ・マウロです。
ここでもうひとつ念頭においておきたいことがあります。このアルバーノ湖では、映画の2年前の1955年に、結婚詐欺の被害にあったカターニャ（シチリア）出身の女性アントニエッタ・ロンゴの遺体が発見されているのです。事件はいまだに迷宮入り。そしてこのシーンもまた、その同じアルバーノ湖で撮影されたものなのです。
当時の観客は、カビリアの姿に同じ湖で殺されたシチリア人女性を重ねていたかもしれません。そして、背後の席に座るエリオ・マウロは、騙されようとしているカビリア／アントニエッタに語りかけているように聞こえます。その歌こそが Tema D (Lla Ri Lli Ra) 。
曲はニーノ・ロータ。歌詞はナポリ方言で Enzo Bonagura (1900-1980) の手によるものだそうです。ナポリのカンツォーネが、フェリーニの映画に登場するのは、これが最初で最後だそうです。ナポリの響きは、シチリアの田舎から出てきた女性への語りかけに聞こえるのでしょうか。大都会ローマに働きに出て、愛／結婚という希望をつかんだと思った瞬間に裏切られてしまう。アントニエッタ・ロンゴはそれで命を落とし、今まさにカビリアも同じ運命にある。でもこの歌は「でも大丈夫だよ。また歌えばいいじゃないか」と励まします。まるで亡き魂への鎮魂歌のように。
まずは原語から。
Lla ri lli ra, lla ri lli ra,
n'ammore va, n'ato vene,
nisciuno chiù te vo bene.
Nun ce penzà, ll'uocchie asciuttate,
torna a cantà comm' a me.
Lla ri lli ra, lla ri lli ra,
l'ammore passa comme passa 'o viento.
Te vasa pe' 'na vota e niente chiù.
Tira a campà,
nun suffri,
nun te lagnà,
se può capì,
nun penzà ca ll'uocchie chiagnine.
Lla ri lli ra, lla ri lli ra,
l'ammore te l'ha fatto 'o tradimento.
Nun era comme t'o sunnave tu.
N'ammore a ccà,
n'auto a ll'à.
Te pò spassà,
nun te felì *1
che vuò fa si ll'uocchie chiagnine?
'O tiempo va, se pò scurdà
pienza a canta
以下に拙訳です。
ラリーリラー ラリーリラー
愛がひとつ去り またひとつやって来る
もう誰にも 愛してもらえないの？
よくよしないで 涙を拭いて
また歌えばいいさ 僕みたいに
ラリーリラー ラリーリラー
愛は通り過ぎてく 吹く風のように
一度はキスもしてくれる けどそれで終わりさ
前を向いて 大丈夫だよ
嘆くのはおよし 気持ちはわかるさ
大丈夫 ただ涙が 流れてるだけだから
ラリーリラー ラリーリラー
愛があなたを 裏切ったのだね
夢見たものとは 違っていたんだね
ここにも愛がひとつ あそこにもひとつ
揶揄われても仕方ない めげてはダメ
しかたがないのさ 涙がながれても
時は過ぎる 忘れられるさ
歌っておくれよ ラリーリラー
愛は通り過ぎてゆく 吹く風のように
だから風のように 留まることはできないのさ
こうしてカビリアは、アントニエッタ・ロンゴのたどった最期を再現し、しずかに立ち上がって彼女を追悼すると、森の中へ歩き出します。するとそこには、ふたたび Tema D (Lla Ri Lli Ra) が流れてきます。それは「希望から絶望へ」のテーマだったのですが、ラストシーンでは「また歌えば良いさ」という歌詞にあるように、「絶望から希望へ」向かうテーマとなります。
それがあの有名なラストシーン。トリフォーが衝撃を受けて『大人は判ってくれない』（1959）に引用したシーンですね。『ラリリラ』を演奏する若者たちに囲まれ、次第に希望を取り戻してゆくカビリア。ひとりの女性から「Buona sera」（こんばんは／良い夕べを）と挨拶されると、じぶんも少年たちに目で挨拶を返してゆきます。ひとり、ふたり、そして最後にカメラに向かって軽く会釈する。その目はぼくたち観客に「Buona sera」と語りかけてくれるのです。
この映像とこの音楽だからこそ、絶望の淵に希望の光が差し込んでくる。それは映像に力であり音楽の力でもある。なるほどカトリック的。それも本来の意味でのカトリック（普遍）的な力。なんど見てもぼくは、ここで落涙してしまうのです。
＊ぼくは正直、音楽は詳しくない。楽譜もほとんど読めない。そこで上記の分析は M.Thomas Van Ordier さんのこの著書を参考にした。記して感謝の意を表明したい。
＊『カビリアの夜』『甘い生活』『8½』については、クライテリオン版の「Essential Fellini 」を参照している。ブルーレイだと汗まで見えるのが新たな発見。『カビリア』の場合、ヴァリエタの舞台で空想のオスカーと踊っているカビリアが、最後に「ほんとうに愛してくれているのね」と繰り返し始めるシーンで彼女の額に浮かぶ汗。それを見て催眠術師のアルド・シルヴァーニはハッとして催眠を解く。あのスリリングなシーンの「汗」を確認するためにも、高画質のメディアを手元においておきたいところ。
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ここで Tema A, B, C, D が聞ける。
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これは娼婦のテーマ。
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エリオ・マウロが歌う「ラリリラ」。映画だと聞こえにくいところもはっきり聞こえる。
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大御所ロベルト・ムーロロによる「ラリリラ」。歌詞が少し違うのだけど、これはこれでよい。
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ムーロロ版の歌詞
Lla ri' lli ra' Lla ri' lli ra'
N'ammore va, n'ato vene
Nisciuno chiù te vo bene?
Nun ce penzà, ll'uocchie asciutate
Torna a cantà comm'a meLla ri' lli ra' Lla ri' lli ra'
L’ammore passa comme passa 'o viento
Te vasa pe' 'na vota e niente chiù.
Tira e campà
Nun suffrì
Nun te lagnà [se può capì ]
Nun ce penzà ca ll'uocchie chiagnineLla ri' lli ra' Lla ri' lli ra'
L’ammore te l'ha fatto 'o tradimento
Nun era comme t' 'o sunnave tu?
N'ammore 'a ccà
N'ato a ll'à.
Te può spassà [nun te felì]
Che ce vuò fa si ll'uocchie chiagnine?'O tiempo va, se può scurdà
pensa a cantà: Lla ri' lli ra' Lla ri' lli ra'.Nun dice chiù: Casa mia!
Nun tiene chiù cumpagnia
E che vuò fa? Te vuò accidere?
Torna a cantà 'nzieme a me
Lla ri' Ili ra' Lla ri' lli ra'
ブルーの部分は、サントラ版（エリオ・マウロ版）にはなく、ムーロロ版に加えられたもの。また、同じブルーで斜線をひいいた部分は、ムーロロ版では歌われていない。
ラリリラ、ラリリラ
ラリリラ ラリリラ
愛は ひとつ去り ひとつ来る
だれにも愛してもらえないって？
くよくよしないで 涙をふいて
また歌おうよ ぼくみたいに
ラリリラ ラリリラ
愛は通り過ぎるもの 吹く風のように
接吻してくれるのは一度だけ
前を向いて
大丈夫
泣き言はおよし
くよくよしない 涙が流れてもラリリラ ラリリラ
愛に裏切られてしまったんだね
夢見たものじゃなかったんだね
ここにもまた愛 あそこにも愛
からかわれることもある
しかたがない 涙が流れても時が過ぎたら 忘れられる
歌ってみなよ ラリリラ我が家とはもう言わない
連れ添う人がいなくなる
だからなんなの？死のうとでも言うの？
また歌えばいいさ ぼくといっしょに
ラリリラ ラリリラ
